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《宫里过端午》配合史料与院藏文物精品,全方位展示端午大典的筹备流程、礼数习俗、历史渊源

现在谈起端午节,首先映现在脑中的或许不是粽子、龙舟这些与端午节本身相关的东西,而是这难得的三天大假。估计有不少人会在这期间为屈原站队,感谢这位伟大的爱国诗人,牺牲自己的生命,给了我们这三天假期。

然而如果仔细地追索端午节的由来,或许并不只是屈大夫为国为民牺牲自己的生命,自沉于汨罗江这么简单。事实上,“端午”这个词的产生都不与屈大夫同一个年代,要晚得多,最早见于西晋。

至今已有两千多年历史的端午节,与春节、中秋节并称中华民族最具影响力的三大节日。

除最被熟知的端午外,还有端阳、重五、天中节等叫法。

“端午”一词,最早见于西晋周处的《风土记》。早在战国时期,就产生了农历五月是恶月的概念。

作为一年中白昼最长的月份,古人认为此时阴气、阳气斗争激烈,生物半死半生,疾病多发。

故而出现了许多,与中医信奉的阴阳调和五行观念相对应的习俗,体现出人们驱恶辟邪,期盼健康的美好愿望。

要说宫里过端午与民间过端午有什么不同,那就要数这端午期间的赏赐与看戏了。先说赏赐,在民间送礼那叫“馈赠”,只有皇帝送礼才叫赏赐。

既然冠以“赏赐”的名头,礼物当然也要有“金闪闪”的皇家气派,绫罗绸缎、粽子茶叶不一而足。即便不以质胜,也以量强,比如乾隆(对,还是乾隆)十八年五月初一到初五,宫里一共包了两千多个粽子,这些粽子乾隆帝自己肯定是吃不完的,连吃带送两千多个也绝对不算是少了。

欢乐之场初体验

皇家独有的筵席赏赐

人们过端午,最初只为辟邪驱疫,六朝后开始加入祭祀屈原的传统,极大丰富了端午节的文化内涵。

对于明清宫廷而言,庆祝端午的的内容与民间类似,但形式上更加丰富。

届时,宫门口会悬挂天师斩五毒吊屏,人们则佩戴香囊,赏石榴花,观节令戏,参与射柳击球等活动。

针对皇帝,还有一项最重要的内容——对皇亲、公侯、百官、士兵、百姓等群体进行赏赐。

端午节的特供赏赐,并不是平日里的珍玩摆件,而是一种被称作”沙罗”的布料。

作为自古以来的纺织业大国,历代创织品种多样,其中的沙罗类织物轻薄透气,十分适合在端午前后穿着,也因此成为皇帝赏赐的首选。

作为明清宫廷一年中最重要的节日之一,端午的筵席自然是国家定制级。

据万历朝重修的《大明会典》记载,端午节筵席根据食用者地位,分为三等。

其中上桌”按酒五盘,果子,小馒头,汤三品,糕一碟,粽子一碟,菜四色,酒五盅”,中桌”按酒四盘,果子,小馒头,汤三品,糕一碟,粽子一碟,菜四色,酒五盅”。

除了好吃好喝,君臣间还会进行诗文唱和活跃气氛。

酒足饭饱

君臣游乐一起来

清宫的端午演剧,一般从农历五月初一开始,至初五或初六结束,又以初一、初五两日为主。

其中,最重要的剧目是”节令大戏”,此时的五毒会化身为毒物妖怪的代表,作为反派人物与吕洞宾或张天师混战。

还有一出名为《阐道除邪》的著名大戏,几乎每年必演,且连演数日。此外,还有作为串场的杂耍、曲艺等演出,用以活跃气氛。

嘉庆年间,皇帝会携后妃们在圆明园福海,观赏龙舟竞技,以及一种叫做“台阁”的表演。

台阁又叫“抬阁”,是在很小的架子或阁子上,由数人扮演一个戏曲故事场景,同时辅有乐队伴奏,哼唱曲目。

当天包括台阁在内的杂耍曲艺演出,均由舟船载着从水榭前经过,可谓仲夏仙境。

在清代宫廷,元旦、端午、中秋、万寿四个节日,是皇家各类庆典中的重量级存在。

此外,还有紫禁城中最为热闹的活动——皇帝大婚,在这五个时刻,帝王均要以一国之君的身份举办国宴。

旧时人们对节庆习俗格外重视,皇家标准自然更为极致。“宫里过节”系列图书,涵盖《宫里过端午》《宫里过大年》《皇家过生日》《皇帝大婚》四个国家级盛典主题,并即将加入值得期待的,同量级《宫里过中秋》。

通过全彩页印刷,配合史料与院藏文物精品,全方位展示各个大典的筹备流程、礼数习俗、历史渊源等内容,可谓宫中节庆攻略通。

《宫里过端午》

配合史料与院藏文物精品

全方位展示端午大典

筹备流程、礼数习俗、历史渊源。

©️版权说明

| 文章来源 | 故宫出版 | 编辑 | JACKIE |

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